అధ్యాయం 1 
పరిచయం: ప్రజా విధాన వైఫల్యంగా బ్రిటన్ పై అత్యాచారం

యునైటెడ్ కింగ్ డమ్ లో  దీర్ఘకాలంగా కొనసాగుతున్న బాలల లైంగిక దోపిడీ కుంభకోణం, అనేక మంది వ్యాఖ్యాతలు "బ్రిటన్ పై అత్యాచారం" అని వర్ణించే దానిని మరియు అనేక దశాబ్దాలుగా పనిచేసిన పారిశ్రామిక స్థాయి దుర్వినియోగ వ్యవస్థను బట్టబయలు చేసింది. మొదట రోథర్హామ్, రోచ్డేల్, ఓల్డ్హామ్, టెల్ఫోర్డ్, ఆక్స్ఫర్డ్ మరియు బ్రిస్టల్ వంటి పట్టణాలలో చెదురుమదురు నివేదికలుగా వెలుగులోకి వచ్చిన ఈ దృగ్విషయం, అప్పటి నుండి ఆధునిక బ్రిటిష్ చరిత్రలో అత్యంత తీవ్రమైన బాలల లైంగిక దోపిడీ సంక్షోభాలలో ఒకటిగా గుర్తించబడింది.

రాజకీయ బుజ్జగింపు మరియు జాతి సంబంధాలపై ఆందోళనల కారణంగా ప్రభుత్వ అధికారులు సాక్ష్యాలను విస్మరించడం, తగ్గించడం లేదా చురుకుగా అణచివేయడం జరిగిందని, తద్వారా నిరంతర దుర్వినియోగం మరియు సంస్థాగత సహకారం కొనసాగడానికి వీలు కల్పించిందని ఆరోపణ ఈ వివాదానికి కేంద్రంగా ఉంది. బాధితుల వాంగ్మూలాలు, పార్లమెంటరీ జోక్యాలు మరియు అధికారిక విచారణలు కలిసి ఒక ధోరణిని చిత్రీకరిస్తున్నాయి, దీనిని చాలా మంది విశ్లేషకులు " గ్రూమింగ్ జిహాద్ " అని పిలుస్తారు – అంటే, ప్రధానంగా పాకిస్తానీ ముస్లిం నేపథ్యం ఉన్న పురుషులతో కూడిన నెట్వర్క్ల ద్వారా, శ్వేతజాతీయులైన, శ్రామిక వర్గానికి చెందిన బాలికలను క్రమపద్ధతిలో లక్ష్యంగా చేసుకోవడం.

అధ్యాయం 2
దుర్వినియోగం పరిధి, భౌగోళికత

స్థానిక దర్యాప్తులలో మొదట అంగీకరించిన దానికంటే దుర్వినియోగం యొక్క పరిధి చాలా పెద్దదని అధికారిక నివేదికలు మరియు పార్లమెంటరీ విచారణలు సూచిస్తున్నాయి. కేవలం రోథర్హామ్కు సంబంధించిన జే నివేదిక అంచనా ప్రకారం, 1997 మరియు 2013 మధ్య సుమారు 1,400 మంది పిల్లలు లైంగిక దోపిడీకి గురయ్యారు, వీరిలో ఎక్కువ మంది 11 నుండి 16 సంవత్సరాల వయస్సు గల బాలికలు, తరచుగా సంరక్షణ గృహాలు లేదా సమస్యాత్మక కుటుంబ నేపథ్యాల నుండి వచ్చినవారు.

తరువాతి దర్యాప్తులలో, పార్లమెంట్ సభ్యుడు రాబర్ట్ (రెర్ట్) లోవ్ నేతృత్వంలోని విచారణతో సహా, UK అంతటా కనీసం 85 స్థానిక అధికార ప్రాంతాలలో ముఠా ఆధారిత దోపిడీకి సంబంధించిన ఆధారాలు లభించాయని పేర్కొన్నాయి. దేశవ్యాప్తంగా 250,000 మంది బాధితులు ఉన్నారని అంచనా వేయబడింది – ఈ సంఖ్యలు వివాదాస్పదంగానే ఉన్నప్పటికీ, ఇవి కేవలం చెదురుమదురు సంఘటనలకు మించిన భారీ పరిమాణాన్ని సూచిస్తున్నాయి. నివేదికల ప్రకారం, కేవలం 2023లోనే, యూకే బాలల లైంగిక దోపిడీ టాస్క్ ఫోర్స్ 550 మందికి పైగా అనుమానితులను అరెస్టు చేసింది. అదే సంవత్సరంలో, అధికారులు 4,200కు పైగా సామూహిక బాలల లైంగిక నేరాలను నమోదు చేశారు, ఇది ఈ సమస్య ఇంకా కొనసాగుతోందని స్పష్టం చేస్తోంది.

అధ్యాయం 3
ఒక ప్రక్రియగా గ్రూమింగ్.. ఒక బాధితురాలి తొలి అనుభవాలు

రోథర్హామ్లో పుట్టి పెరిగిన ఒక ప్రముఖ బాధితురాలు సమంత వుడ్‌హౌస్, తన పద్నాలుగో పుట్టినరోజు తర్వాత కొద్దికాలానికే గ్రూమింగ్ ప్రక్రియ ఎలా మొదలైందో వివరిస్తుంది. ఆమె వయసుకు మించిన స్పష్టమైన బలహీనతలు ఏమీ లేకుండా, ఆత్మవిశ్వాసంతో, చదువులో రాణిస్తూ, సామాజికంగా చురుకుగా ఉండే బాలిక అయినప్పటికీ ఇది జరిగింది. ఆమె గ్రూమింగ్ను "అత్యంత ప్రమాదకరమైన నేరం"గా అభివర్ణిస్తూ, నేరస్థుడు వెంటనే ఆమె కుటుంబం, స్నేహితులు, పాఠశాల, సంగీతం మరియు సినిమాల పట్ల ఆమెకున్న అభిరుచుల గురించి సన్నిహిత వివరాలు తెలుసుకుని, ఆమె ప్రపంచంలోకి చొచ్చుకుపోవడానికి ప్రయత్నించాడని, ఆ తర్వాత క్రమంగా తన సొంత, మరింత చీకటిమయమైన వాతావరణంలోకి ఆమెను పరిచయం చేస్తూ పరిస్థితిని మార్చేశాడని పేర్కొంది.

ఈ ప్రక్రియలో నిరంతర పొగడ్తలు, బహుమతులు ఇవ్వడం మరియు భావోద్వేగ ఆధారపడటాన్ని పెంచడం, ఆ తర్వాత క్రమంగా పెరిగే నియంత్రణ, హింస మరియు ఒంటరితనం వంటివి ఉన్నాయి. బాధితురాలు తాను రోజుల తరబడి, వారాల తరబడి, కొన్నిసార్లు నెలల తరబడి తరచుగా అదృశ్యమయ్యేవాడినని నివేదించింది; ఆమెపై అత్యాచారం జరిగింది, కొట్టబడింది, అపహరించబడింది మరియు రెండుసార్లు గర్భవతి చేయబడింది, పద్నాలుగేళ్ల వయసులో బలవంతంగా అబార్షన్ చేయించుకుంది మరియు తరువాత పదిహేనేళ్ల వయసులో గర్భాన్ని పూర్తికాలం మోయవలసి వచ్చింది. తనను నేరపూరితంగా దోపిడీ చేశారని, నేరాలు చేయడానికి బలవంతం చేశారని, దాని ఫలితంగా తర్వాత నేర రికార్డు నమోదైందని కూడా ఆమె వివరించింది. ఈ పద్ధతి యూకే అంతటా బాధితులైన చాలా మంది పిల్లలలో సర్వసాధారణమని ఆమె నొక్కి చెప్పింది.

అధ్యాయం 4
సంస్థాగత సహకారం మరియు ప్రభుత్వ అవగాహన

బాధితురాలి కథనం కేవలం వ్యక్తిగత నేర ప్రవృత్తిని మాత్రమే కాకుండా, వ్యవస్థాగత సంస్థాగత వైఫల్యాన్ని కూడా నొక్కి చెబుతుంది. పిల్లల రక్షణ బాధ్యత కలిగిన నిపుణులు – పోలీసు అధికారులు, సామాజిక కార్యకర్తలు, విద్యా అధికారులు మరియు ఇతర ప్రభుత్వ ఏజెంట్లు – కేవలం చూసీచూడనట్లు వ్యవహరించడమే కాకుండా, కొన్ని సందర్భాల్లో నేరస్థుల కార్యకలాపాలకు నేరుగా సహకరించారని ఆమె నొక్కి చెప్పింది. ఒక ప్రాసిక్యూషన్ ఒప్పందం ప్రకారం, ప్రధాన నిందితుడు ఆమెను ఒక పెట్రోల్ బంక్ వద్ద విడిచిపెడితే అతనికి మినహాయింపు లభించిందని, అయినప్పటికీ అతనికి తర్వాత 35 సంవత్సరాల జైలు శిక్ష పడిందని ఆమె పేర్కొన్నారు.

ఆమె ప్రకారం, అప్పటి నుండి పోలీసు అధికారులు నేరస్థుల నుండి మాదకద్రవ్యాలు కొనుగోలు చేయడం, సున్నితమైన సమాచారాన్ని పంచుకోవడం మరియు కొన్ని నివేదించబడిన కేసులలో, పిల్లలపై అత్యాచారంలో నేరుగా పాల్గొనడం వంటి ఆధారాలు వెలుగులోకి వచ్చాయి. పిల్లలను బోనులలో బంధించడం, పలువురు నిందితులు వారిపై అత్యాచారం చేయడం మరియు తీవ్రమైన హింసకు గురిచేయడం గురించి సాక్ష్యాలు వివరిస్తున్నాయి. నిందితులు పిల్లలను ఎలా హత్య చేయాలనే దానిపై పందాలు కాసేవారని ఆరోపణలు ఉన్నాయి. 1999 నాటికి, నిందితులు మరియు బాధితుల గుర్తింపులు, పిల్లలను సేకరించిన ప్రదేశాలు మరియు వాహనాల రిజిస్ట్రేషన్ నంబర్లతో సహా ఈ ఆపరేషన్ గురించి ప్రభుత్వానికి పూర్తి వివరాలు తెలుసని అధికారిక ఫైళ్లు చూపిస్తున్నాయని ఆమె పేర్కొన్నారు. అయినప్పటికీ, తదనంతరం సీనియర్ రాజకీయ నాయకులతో జరిగిన సమావేశాలలో... అప్పటి ప్రధానమంత్రి మరియు హోం సెక్రటరీతో సహా, ఈ చర్యలు పరిమితమైన లేదా ఎటువంటి గణనీయమైన చర్యలు తీసుకోకపోవడానికి దారితీశాయని, రాష్ట్ర స్థాయిలో శిక్ష నుండి మినహాయింపు ఉంటుందనే అభిప్రాయాలను బలపరిచాయని ఆరోపణలు ఉన్నాయి.

అధ్యాయం 
గుర్తింపు, మీడియా ప్రచారం, చట్టపరమైన సంస్కరణలు

బాధితురాలు మొదట్లో తనను తాను దోపిడీ బాధితురాలిగా గుర్తించలేదు; ఈ అవగాహన సంవత్సరాల తర్వాత మాత్రమే బలపడింది. 2012లో, ఆమె మళ్లీ పోలీసులను ఆశ్రయించి, తన మొబైల్ ఫోన్లో సంభాషణలను రికార్డ్ చేసింది. విస్తృతమైన డాక్యుమెంటేషన్ ఉన్నప్పటికీ, అధికారులు సహాయక సాక్ష్యాలు లేవని నిరాకరించడాన్ని ఆమె కనుగొంది. ఆ తర్వాత ఆమె పోలీసు, సామాజిక సంరక్షణ, విద్య మరియు ఆరోగ్య సేవల నుండి రికార్డులను పొంది, వాటిని ఒక జర్నలిస్టుకు అందజేసింది. ఇది 2013లో అనేక మంది వ్యక్తులు మరియు సంస్థల పేర్లను వెల్లడిస్తూ ఒక ప్రముఖ వార్తాపత్రికలో సంచలనాత్మక కథనానికి దారితీసింది.

ఆ తర్వాత ఆమె క్రియాశీలత రెండు కీలక రంగాలపై దృష్టి సారించింది: మొదటిది, బలవంతం కింద చేసిన నేరాల ఫలితంగా నేరస్థులుగా ముద్రపడిన పిల్లలకు చట్టపరమైన గుర్తింపు మరియు క్షమాభిక్షలను సాధించడం, ఈ ప్రచారాన్ని సాధారణంగా "సామీ చట్టం" అని పిలుస్తారు; మరియు రెండవది, అత్యాచారం వల్ల పుట్టిన పిల్లలకు వ్యవస్థలో చట్టపరమైన మరియు సామాజిక ప్రాతినిధ్యం ఉండేలా చూడటం. ఎందుకంటే, కొన్ని సందర్భాల్లో ప్రభుత్వ సంస్థలు, ఈ పిల్లలపై సంప్రదింపులు మరియు సంరక్షణ హక్కుల కోసం దరఖాస్తు చేసుకోవాలని అత్యాచారానికి పాల్పడిన వారినే ఆహ్వానించాయని ఆరోపణలు ఉన్నాయి. యూకేలో పిల్లలను రక్షించడం ప్రతిరోజూ ఒక "పోరాటం" అని ఆమె వర్ణిస్తూ, సంస్థాగత ప్రతిఘటన యొక్క శాశ్వత స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతున్నారు.

అధ్యాయం 6 
మతాన్ని ఆయుధంగా వాడటం,  అవిశ్వాసులను లక్ష్యంగా చేసుకోవడం

ఈ దుర్వినియోగాన్ని చట్టబద్ధం చేయడంలో మరియు కొనసాగించడంలో మతం పోషిస్తున్న పాత్రకు సంబంధించి ఒక ప్రధాన ఆరోపణ ఉంది. బాధితులు మరియు ప్రచారకర్తలు నివేదించిన ప్రకారం, ముస్లిమేతర బ్రిటిష్ పిల్లలను ఉద్దేశపూర్వకంగా లక్ష్యంగా చేసుకున్నారు. ఖురాన్ గ్రంథ పఠనం సమయంలో మరియు ఈద్ వంటి మతపరమైన పండుగల సమయంలో కొన్ని అత్యాచార సంఘటనలు జరిగాయని, ఆ సమయంలో దాడుల తీవ్రత పెరిగిందని ఆరోపణలు ఉన్నాయి.

కొన్ని దుర్వినియోగాలు ప్రార్థనా స్థలాలలో లేదా వాటి పరిసరాల్లో జరిగాయని, ఇమామ్లతో సహా కొంతమంది మత అధికారులు ఇందులో పాలుపంచుకున్నారని ఆరోపణలు ఉన్నాయి. పిల్లలను గృహ బానిసలుగా ఉపయోగించుకోవడం, నేరస్థులతో బలవంతపు వివాహాలు చేయించడం మరియు యూకే లోపల, విదేశాలకు అక్రమ రవాణా చేయడం వంటివి జరిగాయి. ఈ ధోరణిని కేవలం లైంగిక దోపిడీగా మాత్రమే కాకుండా, మతవిశ్వాసం లేనివారిగా భావించబడే పిల్లలను కించపరిచే మరియు అవమానించే ఒక పథకంగా చిత్రీకరిస్తున్నారు, దీనికి మతాన్ని ఒక సాకుగా చూపిస్తున్నారు. విశ్వాసాన్ని మరియు భావజాలాన్ని ఆరోపణల ప్రకారం ఏ మేరకు ఒక సాధనంగా ఉపయోగించుకున్నారో అర్థం చేసుకోవడానికి, వివరణాత్మక విచారణ నివేదికలను పరిశీలించమని ప్రచారకర్తలు ప్రజలను ప్రోత్సహిస్తున్నారు.

అధ్యాయం 7 
జాతీయ వ్యాప్తి, చారిత్రక లోతు,  కొనసాగుతున్న ప్రమాదం

ఈ దృగ్విషయం ఒక ప్రాంతానికే పరిమితం కాదని, లేదా చారిత్రకంగా ఇటీవలిది కాదని కార్యకర్తలు నొక్కి చెబుతున్నారు. యూకే వ్యాప్తంగా వ్యవస్థీకృత నెట్వర్క్లు పనిచేస్తున్న కనీసం 149 ప్రదేశాలను దర్యాప్తులో గుర్తించినట్లు సమాచారం. కొన్ని ఆధారాలు 1950ల నాటికే ఈ దుర్వినియోగాలు జరిగినట్లు మరియు అవి బాలికలు, బాలురు ఇద్దరినీ ప్రభావితం చేసినట్లు సూచిస్తున్నాయి. ప్రాణాలతో బయటపడిన వారిలో చాలామంది ఎప్పటికీ ముందుకు రాకపోవచ్చు కాబట్టి, 2,50,000 మందికి పైగా బాధితుల అంచనాలను చాలా తక్కువగానే పేర్కొంటున్నారు. ఈ సంక్షోభం కేవలం గతానికి మాత్రమే పరిమితం కాకుండా నేటికీ కొనసాగుతోందని సమర్థకులు నొక్కి చెబుతున్నారు.

ప్రభుత్వాలు మరియు ప్రజా సంస్థలు తమ ఆందోళనలను అతిశయోక్తిగా, జాత్యహంకారపూరితంగా, తీవ్ర కుడిపక్షంగా లేదా ఇస్లాం వ్యతిరేకంగా కొట్టిపారేయడానికి ప్రయత్నించాయని, తద్వారా చట్టబద్ధమైన ఆందోళనలను పక్షపాతపూరిత ఉన్మాదంగా చిత్రీకరించాయని ప్రచారకర్తలు ఆరోపిస్తున్నారు. సిక్కు సమాజాలు మరియు వారి పిల్లలు కూడా లక్ష్యంగా చేసుకున్నారని, తమ పిల్లలను రక్షించడానికి ప్రయత్నించిన కొందరు సిక్కు పురుషులపై కేసులు పెట్టి జైలులో పెట్టారని వారు ఇంకా పేర్కొన్నారు. ఇది సామూహిక ఆత్మరక్షణ ప్రయత్నాలను కొన్నిసార్లు ఎలా నేరంగా పరిగణించారో తెలియజేస్తుందని వారు స్పష్టం చేస్తున్నారు.

అధ్యాయం 8
కుటుంబ అవగాహన, బాధితులపై నిందలు,  నేరంగా పరిగణించడం

కుటుంబాలకు అవగాహన లేదని లేదా వారు నిర్లక్ష్యంగా ఉన్నారని చిత్రీకరించే కథనాలకు విరుద్ధంగా, తమ తల్లిదండ్రులు, పాఠశాలలు మరియు సామాజిక కార్యకర్తలు అధికారులకు పదేపదే తమ ఆందోళనలను నివేదించారని కొందరు బాధితులు నొక్కి చెబుతున్నారు. ఒక వివరణాత్మక కథనం ప్రకారం, పోలీసులు వారి మైనర్ కుమార్తె ఒక "జీవనశైలి ఎంపిక" చేసుకుంటోందని తల్లిదండ్రులకు తెలియజేసి, ఆమెను బాధితురాలిగా కాకుండా, ఇష్టపూర్వకంగా పాల్గొన్న వ్యక్తిగా లేదా ఒక ముఠా సహచరురాలిగా పరిగణించారని ఆరోపణలు ఉన్నాయి.

ఈ చిత్రీకరణ తీవ్రమైన చట్టపరమైన పరిణామాలకు దారితీసింది: బాధితులను నేరస్థులుగా చిత్రీకరించారు, వారి ఫిర్యాదులను కొట్టిపారేశారు మరియు వారిపై జరిగిన దుర్వినియోగాన్ని పరస్పర అంగీకారంతో జరిగిన ప్రవర్తనగా మార్చారు. ఈ నేరాల ఫలితంగా జన్మించిన పిల్లలు చాలా ప్రమాదకరమైన పరిస్థితిలో పడ్డారు, ఎందుకంటే రాష్ట్ర ఏజెన్సీలు దోషులుగా తేలిన నేరస్థులను పిల్లలతో సంప్రదింపులు లేదా సంరక్షణ హక్కులను కోరేందుకు అనుమతించాయని నివేదికలు చెబుతున్నాయి. దీనివల్ల, అధికారిక చట్టపరమైన ప్రక్రియల కింద, దుర్వినియోగదారులు బాధితుల జీవితాల్లోకి తిరిగి ప్రవేశించారు. నేరస్థులు బలవంతపు నియంత్రణ కొనసాగింపుగా తల్లిదండ్రుల హక్కులను దుర్వినియోగం చేయకుండా ఉండేలా చూడటానికి, ఇటువంటి పద్ధతులకు తక్షణ శాసన సంస్కరణలు అవసరమని కార్యకర్తలు వాదిస్తున్నారు. విచ్ఛిన్నమైన కుటుంబాలు, తరచుగా తక్కువ సామాజిక హోదాను పొందే మరియు రక్షణకు తక్కువ "అర్హత" ఉన్న జనాభా వర్గం. అధికారులు పిల్లలపై జరిగే క్రమబద్ధమైన దుర్వినియోగాన్ని స్వచ్ఛంద లైంగిక చర్యగా లేదా "జీవనశైలి ఎంపికలు"గా అన్వయించి, తద్వారా తమ బాధ్యత నుండి తప్పించుకున్నారని నివేదికలు చెబుతున్నాయి.

అదే సమయంలో, అధికారులు పిల్లల సంరక్షణ కంటే "సమాజ సంబంధాలను కాపాడుకోవడానికి" ప్రాధాన్యత ఇచ్చారని, తద్వారా పిల్లల రక్షణ కంటే జాతి సంబంధాలకు మరియు రాజకీయ లెక్కలకు ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇచ్చారని చెబుతున్నారు. అంతర్గత సమాచారాన్ని బయటపెట్టిన వారి ప్రకారం, ఈ విధానం ఇప్పుడు అధికారిక భాషలో నమోదు చేయబడింది. జాత్యహంకారులుగా లేదా ఇస్లామోఫోబిక్లుగా పరిగణించబడతామనే ఆందోళనలు ప్రతిస్పందనలను ఆలస్యం చేయడంలో లేదా నీరుగార్చడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయని జాతీయ విచారణలు ధృవీకరించాయి. అందువల్ల ఈ సమస్య కేవలం క్రిమినల్ న్యాయ వైఫల్యంగానే కాకుండా, ఒక జాతీయ నైతిక సంక్షోభంగా మరియు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత జరిగిన అత్యంత ఘోరమైన నేరాలకు మాత్రమే సాటిరాగల "జాతీయ అవమానంగా" చిత్రీకరించబడింది.

అధ్యాయం 9 
వర్గం, జాతి, కప్పిపుచ్చడం వెనుక  తర్కం

విజిల్బ్లోయర్లు ఈ కుంభకోణాన్ని వర్గ పక్షపాతం, జాతి రాజకీయాలు మరియు సంస్థాగత ఆత్మరక్షణల కలయికగా అభివర్ణిస్తున్నారు. తొలి బాధితులలో అధికశాతం మంది సంరక్షణ గృహాలు లేదా ఇతర ప్రాంతాల నుండి వచ్చిన శ్వేతజాతీయులైన, శ్రామిక వర్గానికి చెందిన అమ్మాయిలేనని వారు పేర్కొంటున్నారు. న్యాయం కోసం దేశీయ మార్గం. వ్యూహాత్మక లక్ష్యం రెండు విధాలుగా ఉంది: మొదటిది, సంస్థాగత నటులు వ్యక్తిగత నేరస్థుల మాదిరిగానే జవాబుదారీతనాన్ని ఎదుర్కొనేలా చూడటం; మరియు రెండవది, అటువంటి నేరాలలో ప్రభుత్వ భాగస్వామ్యం అనేది స్వతహాగా ఒక తీవ్రమైన నేరం అనే పూర్వ ఉదాహరణను నెలకొల్పడం.

అధ్యాయం 10
వ్యవస్థీకృత నేర నిర్మాణాలు, అక్రమ రవాణా పద్ధతులు

ఈ కుంభకోణంలో చిక్కుకున్న నెట్వర్క్లు కేవలం పరిచయస్తుల వదులైన సమూహాలుగా కాకుండా, మాదకద్రవ్యాల అక్రమ రవాణాలో ఉపయోగించే పద్ధతుల వంటి వాటిని ఉపయోగించే వ్యవస్థీకృత నేర సమూహాలుగా వర్ణించబడ్డాయి. ప్రారంభంలో, ప్రభుత్వ సంరక్షణలో ఉన్న సంరక్షణ గృహాలలోని పిల్లలను లక్ష్యంగా చేసుకున్నారు. అక్కడ సక్రమంగా లేని లేదా విచ్ఛిన్నమైన కుటుంబ వాతావరణాల కారణంగా వారిని లొంగదీసుకోవడం సులభమైంది మరియు వారు నిరంతర సంస్థాగత మద్దతును పొందే అవకాశం తక్కువగా ఉండేది.

కాలక్రమేణా, ఈ కార్యాచరణ పద్ధతి, పాఠశాల గేట్ల బయట నుండి పిల్లలను అపహరించి, హెరాయిన్ పంపిణీ నెట్వర్క్లను పోలిన రీతిలో కౌంటీ సరిహద్దుల గుండా వారిని రవాణా చేసే స్థాయికి పరిణామం చెందిందని నివేదికలు చెబుతున్నాయి. అనేక పట్టణాలలో పద్ధతులు ఒకే విధంగా ఉండటం, ఇది కేవలం వేర్వేరు స్థానిక సంఘటనల కన్నా ఒక సమన్వయ వ్యవస్థను సూచిస్తుంది. బాధితుల కదలికలను వర్ణించడానికి మాదకద్రవ్యాల నియంత్రణ విభాగం నుండి "కౌంటీ లైన్స్" వంటి పదాలను స్వీకరించారు.

అధ్యాయం 11
సైద్ధాంతిక చర్చలు.. మతం, అమానవీకరణ, గ్రూమింగ్ జిహాద్

ఈ కుంభకోణం మత సిద్ధాంతం యొక్క పాత్ర మరియు అమానవీకరణ యొక్క విస్తృత పద్ధతులపై తీవ్రమైన సైద్ధాంతిక చర్చను రేకెత్తించింది. కొందరు వ్యాఖ్యాతల వాదన ప్రకారం, నేరస్థులు పెద్దగా పశ్చాత్తాపం చూపలేదు, ఎందుకంటే అవిశ్వాసులను అమానవీయంగా చూసే, వారిని తక్కువ స్థాయి జీవులుగా చిత్రీకరించే మరియు తద్వారా హింసను చట్టబద్ధం చేసే ఒక సిద్ధాంతం తమకు అండగా ఉందని వారు నమ్మారు. ఈ విమర్శకులు యూకే అనుభవాన్ని మత తీవ్రవాదం, “లవ్ జిహాద్” మరియు “గ్రూమింగ్ జిహాద్” వంటి విస్తృత ప్రపంచ చర్చలతో ముడిపెడుతూ, వ్యవస్థీకృత లక్ష్యంగా చేసుకోవడం, బలవంతం చేయడం మరియు మతమార్పిడి వంటి ఇలాంటి పద్ధతులు భారతదేశంతో సహా ఇతర సందర్భాలలో కూడా గమనించవచ్చని వాదిస్తున్నారు.

హిందూ లేదా క్రైస్తవ వర్గాలకు చెందిన మహిళలను లైంగికంగా వాడుకోవడానికి సిద్ధం చేయడం, మతమార్పిడికి బలవంతం చేయడం, అక్రమ రవాణా చేయడం లేదా లైంగిక హింసకు గురిచేయడం వంటి సమకాలీన మరియు చారిత్రక కేసులను వారు ఉదహరిస్తున్నారు. అయితే, అధికారులు మరియు మీడియాలోని కొన్ని వర్గాలు ఈ ఆందోళనలను కల్పితాలుగా లేదా మత ఛాందసవాద ప్రచారంగా కొట్టిపారేశాయి. ఈ కథనంలో, యూకే కుంభకోణాన్ని ఒక వివిక్త పాశ్చాత్య అసాధారణ సంఘటనగా కాకుండా, భావజాలపరమైన గారడీ మరియు సంస్థాగత తిరస్కరణ యొక్క అంతర్జాతీయ కొనసాగింపులో భాగంగా చూస్తున్నారు.

అధ్యాయం 12
జాతి, జనాభా వివరాలు,  పొలిటికల్ సెన్సిటివిటీ

నేరస్థులు మరియు బాధితులు ఇద్దరి జనాభా వివరాలు ఈ చర్చలో అత్యంత వివాదాస్పద అంశాలలో ఒకటిగా మిగిలి ఉన్నాయి. అందుబాటులో ఉన్న సాక్ష్యాధారాల ప్రకారం, నేరస్థులలో గణనీయమైన సంఖ్యలో పాకిస్తానీ నేపథ్యానికి చెందినవారని, బాధితులు దాదాపుగా శ్వేతజాతీయులేనని అంతర్గత సమాచారాన్ని బయటపెట్టేవారు (విజిల్బ్లోయర్స్) గట్టిగా చెబుతున్నారు. సరిగ్గా ఈ కారణంగానే అధికారులు ఈ ధోరణులను గుర్తించి, నమోదు చేయడంలో ఇబ్బంది పడ్డారని వారు ఆరోపిస్తున్నారు. కొన్ని అధికారిక నివేదికలు జనాభా సంబంధిత సమాచారాన్ని తక్కువ చేసి చూపాయని లేదా విస్మరించాయని ఆరోపణలు ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, నేరస్థుల జాతిపరమైన వివరాలను క్రమపద్ధతిలో నమోదు చేయడానికి నిరాకరించినందుకు పోలీసు బలగాలు విమర్శలకు గురయ్యాయి.

రాజకీయ ప్రతిఘటనకు భయపడటం, జాత్యహంకార కథనాలకు ఆజ్యం పోయకూడదనే కోరిక వంటి కారణాల వల్లే ఈ అయిష్టత ఏర్పడిందని ప్రచారకర్తలు పేర్కొంటున్నారు. ఇటువంటి జాగ్రత్తలు తెలియకుండానే మరింత మంది బాధితులుగా మారడానికి దోహదపడ్డాయని వారు వాదిస్తున్నారు. కొన్ని వర్గాలలో గట్టిగా అల్లుకున్న వంశాల నెట్వర్క్లు, ఓటింగ్ వర్గాల వంటి అంతర్గత నిర్మాణాలు కూడా ఉన్నాయని వారు ఎత్తి చూపుతున్నారు. వారి దృష్టిలో, ఇవి ఎన్నికల మోసాలు, రాజకీయ అండదండలతో ముడిపడి ఉండి, జవాబుదారీతనాన్ని మరింత క్లిష్టతరం చేస్తున్నాయి. ఈ నేరాలను జాతిపరమైన ప్రేరణతో, మతపరంగా సమర్థనీయంగా, రాజకీయంగా రక్షించబడినవిగా వర్ణిస్తున్నారు. వీటిలోని ప్రతి అంశం మిగతావాటిని మరింత బలోపేతం చేసుకుంటుంది.

అధ్యాయం 13
కొనసాగుతున్న క్రియాశీలత, ప్రతీకారం, న్యాయం కోసం వ్యూహాలు

తమ ప్రయత్నాల వల్ల వేధింపులు, వెంబడించడం, చట్టపరమైన బెదిరింపులు, అరెస్టు ప్రయత్నాలు, బలవంతపు స్థాన మార్పులు మరియు ప్రాణ బెదిరింపులతో సహా విస్తృతమైన వ్యక్తిగత నష్టాలను ఎదుర్కొన్నట్లు కార్యకర్తలు నివేదిస్తున్నారు. ఈ ఒత్తిళ్లు ఉన్నప్పటికీ, వారు చట్టబద్ధమైన ప్రజా విచారణలను చేపట్టారు, జాతీయ స్థాయి దర్యాప్తుల కోసం ఒత్తిడి చేశారు మరియు బాలల రక్షణ, క్రిమినల్ చట్టం మరియు పర్యవేక్షణ యంత్రాంగాలలో సంస్కరణల కోసం ఒత్తిడి చేశారు.

ప్రభుత్వం చర్యలు తీసుకోవడం లేదని భావించిన నేపథ్యంలో, కొంతమంది కార్యకర్తలు ఈ కప్పిపుచ్చడంలో పాల్గొన్నారని లేదా సహకరించారని ఆరోపణలు ఎదుర్కొంటున్న వ్యక్తులు మరియు సంస్థల పేర్లను పార్లమెంటరీ వేదికలలో వెల్లడించాలని ప్రతిపాదిస్తున్నారు, అదే సమయంలో ప్రత్యామ్నాయంగా ప్రైవేట్ ప్రాసిక్యూషన్లను కూడా అన్వేషిస్తున్నారు.

అధ్యాయం 14 
తులనాత్మక దృక్పథాలు.. భారతదేశంతో సమాంతరాలు

ఈ చర్చ, యూకే అనుభవానికి మరియు భారతదేశంలో వెలుగులోకి వస్తున్న కేసులకు మధ్య స్పష్టంగా సమాంతరాలను చూపుతుంది. భారతదేశంలో వ్యవస్థీకృత వశీకరణ, లైంగిక దోపిడీ మరియు బలవంతపు మత మార్పిడికి సంబంధించిన నివేదికలు బహిరంగ చర్చనీయాంశంగా మారాయి. నిర్దిష్ట మత వర్గాలకు చెందిన మహిళలను లక్ష్యంగా చేసుకోవడానికి సోషల్ మీడియా మరియు ఎన్క్రిప్టెడ్ మెసేజింగ్ ప్లాట్ఫారమ్లను ఉపయోగించడం వంటి ఇలాంటి పద్ధతులు, భారతీయ కార్పొరేట్ మరియు విద్యా రంగాలలో కూడా నివేదించబడ్డాయని వ్యాఖ్యాతలు సూచిస్తున్నారు.

యూకేలో మాదిరిగానే, భారతదేశంలో కూడా సంస్థాగత ప్రతిస్పందనలు కొన్నిసార్లు రాజకీయ పరిగణనలు, సైద్ధాంతిక ధ్రువీకరణ మరియు మతతత్వవాదులుగా ముద్రపడతామనే భయాలచే ప్రభావితమయ్యాయని, ఇది నేరాన్ని తక్కువ చేసి చూపడానికి లేదా తిరస్కరించడానికి దారితీసిందని వారు వాదిస్తున్నారు. యూకే గ్రూమింగ్ గ్యాంగ్ కుంభకోణం ఒక హెచ్చరికగా మరియు ఒక దృక్కోణంగా ప్రదర్శించబడింది. ఇది, పిల్లల భద్రతను ఎన్నికల లెక్కలకు లేదా సైద్ధాంతిక కథనాలకు లొంగదీయని పటిష్టమైన, నిష్పక్షపాత బాలల రక్షణ వ్యవస్థల ఆవశ్యకతను నొక్కి చెబుతోంది.

 అధ్యాయం  15
 నైతిక ప్రతిబింబాలు, ముగింపు పరిశీలనలు

ఈ సాక్ష్యాలు మరియు విచారణలు సమిష్టిగా పౌరసత్వం యొక్క స్వభావం, రాజ్యం యొక్క బాధ్యతలు మరియు బహుళ సాంస్కృతిక సర్దుబాటు యొక్క పరిమితుల గురించి లోతైన నైతిక ప్రశ్నలను రేకెత్తిస్తాయి. అత్యంత ప్రాథమిక స్థాయిలో, ఈ కుంభకోణం సమాజాలను ఒక విషయాన్ని ఎదుర్కొనేలా చేస్తుంది: తొమ్మిది, పది లేదా పదకొండు సంవత్సరాల వయస్సు గల పిల్లలను క్రమపద్ధతిలో ఎలా లక్ష్యంగా చేసుకోగలిగారు, దుర్వినియోగం చేయగలిగారు మరియు అక్రమ రవాణా చేయగలిగారు; అదే సమయంలో వారి సంక్షేమానికి అంకితమైన సంస్థలు వారిని రక్షించడంలో విఫలమయ్యాయి లేదా నేరస్థులతో చురుకుగా కుమ్మక్కయ్యాయి.

మరింత విస్తృతంగా, ఇది ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థలను పునరాలోచించుకునేలా సవాలు చేస్తుంది; ముఖ్యంగా హింసకు సైద్ధాంతిక లేదా మతపరమైన సమర్థనలు చూపినప్పుడు, అల్పసంఖ్యాక వర్గాల హక్కుల పరిరక్షణను సార్వత్రిక మానవ హక్కుల నిబంధనల అమలుతో ఎలా సమతుల్యం చేయాలో పునఃపరిశీలించుకునేలా చేస్తుంది. జాతి సంబంధాలు, రాజకీయ సున్నితత్వాలు బాలల రక్షణను అధిగమించినప్పుడు, దాని ఫలితం సామాజిక సామరస్యం కాక, ప్రభుత్వ సంస్థలపై నమ్మకం మరింత లోతుగా, దీర్ఘకాలం పాటు క్షీణించడమేనని యూకే ఉదంతం సూచిస్తుంది.

 -సీతారాం కంఠంనేని

ఈ విశ్లేషణ మీకు నచ్చినట్లయితే, దయచేసి https://www.teluguone.com పోర్టల్ ను  ఫాలో అవ్వండి. లైక్ చేయండి. షేర్ చేయండి. మీ విలువైన అభిప్రయాలను తెలియజేయండి.